20 分钟过去了，30分钟过去了， 40分钟过去了，一个小时过去了……伊竟然还在卫生间，并且从头到尾彻头彻尾无声无息。

倘若不是我早已习惯这样的情状，几乎要走过去一脚把门踢开来查看将自己关在里面的人究竟在搞些什么鬼，是否有恙突发了，是否在给胳膊上打针，是否在擎着一枝秃笔画皮……但是我并没有真的这样做。

我没有真的这样做的原因是，经过了两个星期的封闭，我已经习惯了同住者如此这般的作息时间：伊通常状况下每天会花费三个小时以上的时间，仅用来打理自己的外表，因为不习惯浴室里面洗脸池的高度及前倾式设计，即便是洗脸也要在淋浴的莲蓬头下进行——我不知道她是否真的如我想象一般将全身衣服除去才能够进行自己所说的这样的步骤，只知道属于我的那短短五分钟刷牙洗脸梳头护肤时间段之内，洗手间的地板上着实是新陈代谢所脱落下来的头发和着来源应当是浴室的莲蓬头的水迹，显示出来一片狼藉的状态。

为了保持自己能够按照这个特殊时期要求的时间准时去上班，我几乎是每天清晨都要询问她一下诸如"你要不要用卫生间"这样的傻乎乎的问题，确认人家不用，方能花上那么五分钟去进行简单而快速的洗漱。

看起来似乎是有点像封建年代的使唤丫头了。其实每天的空余时间也就这么多也就只有这么多，每天人均廿四小时没有讨价还价余地，出门在外总是不能如同家里一样的舒服。还是将时间用在自己感觉重要的事情上面吧。况且，应当是比我还要大一些的女同事目前尚自处于小姑独处的待嫁阶段（真的是小姑独处，因还有个已婚的哥哥），北京本地人，很是讲究物质和情调，看起来非常小资和精致。

而我向来以为物质是为了凸显人的气质和内在精神力的作用而存在的。对物质过分的重视，难免有些本末倒置。只能说明伊尚未直面生活的种种。电视里面张国立同蒋雯丽在为了结婚若干年之后方始降生的儿子的到来而雀跃欢呼庆祝，伊竟然一脸不屑道：“至于么，不就是生了个小男孩么？”我自作主张地将男孩二字改变了字体，大抵上伊所强调的也正是如此。

将这样的反映上升到一个阶段，约略地可以引申成为是约三十年之前抬头的女权主义对于一代人的影响。记得前几天百无聊赖之际，买了本平时压根儿不会看的《南风》杂志回来解闷，虽然明知道这样的杂志肯定是越看越郁闷，可能恰恰是因为太无聊了，这样才能够如此清晰地记得里面有一篇不知道能算是几流的小说里面写薇薇安和莉莉周（连主角的名字都是这么讲究所谓的品味，这确实应当说对于一些伪文艺青年来说达到品味提升的目的了，而随之到来的结果就是严重的缺乏创意：前者来源于安妮宝贝，后者来源于岩井俊二。）之间的对话：

薇薇安：我们干嘛这么累死累活？

莉莉周：妇女解放是伟大的运动。

薇薇安：为什么我们累死累活，回去还要服侍男人？

莉莉周：妇女解放是男人发起的运动。

薇薇安怒了：为什么我们斟茶倒水铺床叠被还要自带工资附带上床义务？

莉莉周悲愤道：一切都是妇女解放的错，或者是社会的错，总之不是我们的错。我们没有错，是万恶的社会压迫我们。

    当时看到这样一段话，不尴不尬地生硬地出现在小说里面，着实感觉诡异，之后的反映是捧腹。我一个人蜷在单人床上笑到四肢抽搐和肚痛，之后眼泪如同决堤。

想必这般情境在旁人眼里看来也是有些诡异的。确实，在过去的三十年里面，女性的生活方式有了很大的转变。从单纯注重纤腰盛臀丰胸长腿的典型女性形体美，发展到了另外一个极端：女性若想同男性获得同等的社会政治经济权益，就需要更多地进入男性的领域，用男人的标准要求自己，将达到男性标准视为是自身的解放。这样的误读，加上现代理性情商至上的规训使得男女出现了趋同。女性渐渐失去了女性来源于亚当肋骨或信仰的“原本意义”，无法给自己明确定位。她们虽然得到了与男权几乎同样广泛的“女权”，却失去了灵魂，不确定自己存在的理由，或者说是灵魂成了脱离于自身属性之外的附属品，成为了“他者”。女性已经不可能回到原先完全“gender”的特性，但同时又对自身与男性的完全趋同感到无所适从。

例如，民间流传着这样一种声音，世界上的人有三种：男人，女人，女强人（另有一说是女博士）。女强人被认为是区别于男人和女人的第三类人，这就说明，虽然“女强人”取得了很大程度上的个人成就，但却被社会观点认为是背离了两种正常性别的“第三性”。这种定位正是女性追求自身成就和权利的时候失去性别平衡，无法在约定俗成的正常社会当中得到认可和找到准确定位的明证。

再详细一些说，北京有个大龄单身女子俱乐部名叫“北大荒”，其含义是“北京，大龄女青年，处于没有老公和固定男友还荒着的状态”，其中成员均是具备一定社会地位有才有貌有钱的女“钻石王老五”，在社会中所占的比例很少，又引人注目。这个俱乐部的成立能够吸引到外界或关注或艳羡或鄙夷的目光，即是它能够反映社会问题现状的最好说明。

现而今正当年的所谓现代女性，不能够很好地理解属于上一辈女人关于普通劳动人民最朴素的情感，也是在所难免。这里面，还有个地域的差别存在。处于同样时代的人，不往远了说，最近曹乃谦先生的畅销书《到黑夜想你没办法》里面那些人的生活状态，与身处在北京的这些都市人群，就是完全不一样的。那些女性资源稀缺的地区，连解决青壮年男性性欲都是个很大的问题，《到》一书写的是某些人看来土得掉渣的原生态生活，却着实反映了那里的状况。

    但是，不懂的人也就不懂了。懂得的人，我不知道应当如何去描述，大概可以将这样的论调看作是饥荒年代教人食肉糜，瞠目结舌的同时，还能够体会到深切的隐忧：有点想掉泪，虽然明知道掉泪亦无益。 

关于书店

尽管未必果真是在反映心头所喜，也是不咸不淡地看过不少作家的东西了。而似乎读的东西越多，评断好坏的标准就越发的不是那么明显。昨夜封闭开发得着实郁闷，给自己放了半天假，在这座城池南部边缘的不同繁华地带游荡，周围并列着的McDonald，KFC，和Pizzahut全部座无虚席，甚至还有人在排队等桌位。可能是太久没有放假的原因吧，竟然忘却了今天本是周末了。

正在发愁中饭应该如何打发了自己，却在这个看起来明显是城乡结合部的地段发现了并排着的三家书店。其中还有小时候陪伴着长大的老字号新华书店：屈指一数，似乎已经很久没有顾及到这位成长中的老友，尽管仍然是常常泡在各式各样的图书馆、书局、人文书店以及网上购书，却终究是很长很长时间没有再出入带有“新华”字号的店面了。

半日闲，无处用餐。索性进去看看。仍然是半装修格局的水泥地、古旧意味的木质低矮书架，仍然是制服剪裁有些过时老土而显得闲适的售货员，仍然保持着不大好的服务态度，仍然是对于书籍内容不甚了了的胡乱归类排列。眼前的这些竟会让我升腾出一些怀旧的情绪，乃至于在看到老公一直想买的那套《编程卓越之道》的时候，会产生出时光与地点交互错位的感觉。

走上二楼的社科分类区，看到的却是鬼吹灯诛仙等畅销书。许是因为没有系统地看这样的书籍的习惯，直觉认为无论怎样这些都不应该放在社科架上出售。至于对这样畅销的书不多关注的原因，也并不详。大抵上可以归结成为关乎文学中叙事题材的这回事在我印象中仅仅能够分为两类，一是内省，一是故事本身。也是因为如此，对辞藻华丽的，但是在经过缩写之后所剩的仅仅是个简单故事性质的东西——对此，我有些反思水平上的抗拒。

以这些聊作为打发时间之用，也蛮不错。热热闹闹的一片喧嚣，精彩到乱花渐欲迷人眼，那些辞藻的作用这样大，甚至可以让人不去注意这个故事本身。只是终究还算是补足成分，如同中药里面的药引，没有的话疗效不好，仅有的话，却可说如同无物。粗糙的环境对于真正爱书的人来说，当不会成为横亘在与好酒之间的那条深巷；只是分类混乱，就着实有些让人郁闷以及排斥了。

我素来不知道对于玉石金矿等等物事来说，更为重要的究竟是其本身的质量含量，还是后来的人为打磨。但总是要先有可被加工的资本，才会有加工的后续事件发生。

只是要有判断、识货和甄别的眼睛。

这是一定的。

似乎经由原著是长篇小说所改编的剧本而拍摄的电影，总有一些虚事不够充分的局限性。比如铁皮鼓，比如最近上映的达芬奇密码，特别是在阅读原著之后，电影所采用的镜头记录方式以及片长和时间的限制，使得这样的影片总有那么一些与文字不可同日而语的不可比拟性。即便如此，我仍然有个习惯，那就是在阅读完自己所喜欢的文字作品之后，对同样有着耳熟能详的相同名称的电影，一同关注。

许是因为D版影碟的字幕实在该当归于粗制滥造，《捕鼠者》这部电影让我在相当程度上丈二和尚了一把，并且在观看的过程中保持了一种类似于郁闷的情绪。——并不是因为同类题材电影经常使用的灰色调，对内心探索类电影经常使用的灰色调调我早已经见怪不怪习以为常，很有那么一些为了追求深沉而玩深沉的倾向——而是由于在观看这部电影９４分钟的片长里面，我的电脑自动关机了整整八次（还好不是在写影评的时候关机，不然凭我有限的耐心，一定会将02年购买的古董笔记本直接从五楼的窗口扔出去了事）

Have you ever thought about to get away from your growing?反而是片花给我们提出了这样一个相信很多人潜意识之中都保留但是未曾明确提出的问题。就是这样一个疑问，引领我返回自己的青春期记忆，在观看这部电影的过程之中反复地提问自己这个问题。

叛逆和浮躁始终是青春的主题，即便在那个阶段自己还是个懵懂的乖乖牌女生。好好学习取得良好成绩是那时候所追求的主要目标，而由于良好优渥的家庭环境使得我并没有形成“good good study, day day up”的明确认识。似乎都是无可无不可，并不是抱有着非要怎样怎样，非要出人头地非要成龙成凤这样目的性相当强烈的生活态度。特别是在24周岁到来之前反观那时的种种，反而是一片相当模糊的记忆了。人的记忆似乎是具有选择的优先性排列的，对于我个人来说，倒叙的顺序是这样排列的：高中，然后是初中，之后才是距离现在最近的大学时代。

就片谈片，似乎长时间不写东西的结果就是很容易地便将主题偏离它所应该具有的方向。如同做学生的时候一样，好好学习只是为了恪守学生的职责，起码对于我个人来说，对这样一个问题的认识仅仅停留在这样的阶段，主流的发展方向告诉我“应该”怎样，我也就会顺延着那个“应该”的方向，行走下去。懒得思考太多，该做的始终都是经由前人经验而形成的一条最最便捷并且最最省事的大方向和短程道路。对于懒人来说，沿着这样一条道路行走自然是获得自己所希望生活的快捷方式了。

影片的主人公James是个只有十一岁的小男孩。对于十一岁这个年纪来说，似乎还不能算是青春期的开始。就让我们姑且称之为备青春时代吧。却就是这样一个看起来貌不惊人就连名字都简短得可说是普通的孩子，在１９７３年的工人大罢工的年代，他所经历的成长道路大概远远会比那些生长在太平盛世年代的孩子们诡异得多了。开头James与邻居家的孩子Rynn玩耍时，Rynn不幸溺死在充满了工业发展所产生废料排放的小河里面，而正是这样一个不可预料的不幸，将我们的主人公James提前送入了青春期。之后James跑回家，需要接受不断酗酒的母亲和生活在新公寓的新姐妹们，于是他开始在自己苦闷不安的情绪里面寻找释放的出口，开始和真正在青春期的大孩子们四处游荡，开始捉弄爱动物成癖的好友Kenny，认识了大他很多的有着秀美双腿的近视女孩并且开始了一段自认为是爱情的，呃，还是姑且称之为爱情吧。这样很酷，不是么？在欧洲孩子的思维方式之中能够和比自己年纪大一些的青年人厮混并且不被排斥地成为其中一员，和喜欢新近出来的摇滚歌手或者特立独行地拥有一种自己独有的生活态度并且被人认同一般，都会是值得夸耀的事情。

老实说影片本身在情节塑造的层面并没有给我留下很多印象，这部电影在没有阅读原著的基础上让人完全看不懂。我向来不认为故弄玄虚云里雾里自己感动自己是良好的表达方式。即便在２１世纪来临之后很多支持着小资生活方式的人关注大部分的细节，却把握不了显而易见的大局。王家卫后期的电影一直在重复前面早已经尝试过的处理方式却仍然会拥有绝对不在少数的忠实拥趸。大多数的人关心穿什么衣服吃什么东西，用什么样的方式切开生蚝，香水应该怎样用，制定的种种时尚规则和生活态度（态度这个词汇可以用在减肥、着装、房间布局等等等等方面），而随着人类学的发展，主义这样大的词汇也被应用于各个方面，不看正文还真是不知道要表达的究竟是什么，往往看了正文之后也并不能够懂得作者的真正意图。意识形态层面的小资，大概就是在说自己感动自己的那么一些人了。

关注细节成就完美，而前提是不能无视大方向的存在。单就电影叙事来说，如果观看之后记住的仅仅是其中的部分场景和某些对白，而忘记它的整体情节，那么大概就并不能算是成功的作品了。

当然，上述不知所云的扯淡只是鄙人的一些粗陋浅见。您看过了也就算。

听着信乐团近乎于嘶吼的翻唱歌曲《爱情三十六计》：就像一场游戏，你要自己掌握遥控器。却又说什么随时保持美丽，才能得分不被判出局。要知道人的审美是有时限性的，即便是倾国倾城者，如西子昭君拉到现在也抵不过一个美人迟暮。何况姿色平平的你我？

做女人难，做漂亮女人更难。而最难的是做曾经美女——只能在后面的日子里面感怀曾经辉煌。秋后的蚂蚱。男人嘛，喜新厌旧是常性。走美女路线的同学们不妨在自己尚有资本的时候赶快找个看着顺眼的嫁掉算了，千万别要求太高。Miss you so much.我了解，即便只是借用谁的身体。完全明白。理解万岁。说什么内在比外在更重要？从他变成你的男朋友开始的一个瞬间挑剔，没有最多，只有更多。横竖就是看着不顺眼。人，谁没有内秀？千万别把自己太当回事了。即便你自认为是一座宝库，不爱挖掘的懒惰的人也多得是呢。即便你是一本好书，碰到不爱看书的也是秀才遇到兵。别感叹什么了，这年头的爱情模式只有三种：泡面爱情，药片爱情，还有就是糖豆爱情。

泡面者，速食也。大家时间都宝贵，都是成年人了，犯不着在谁谁身上花费太多时间。况且无非只是个解饱的东西，回味嘛，除了防腐剂色素味精，还能有什么？完全没有营养。

药片者，可能会提供给你诸如维生素矿物质蛋白质之类的人体必须。不过人生始终摆脱不了的开门七件事——柴米油盐酱醋茶。指着它过日子？算了吧还是。偶尔精神出轨那么一下下，就算是调剂生活了。

至于糖豆，更是个中看不中用的银样蜡枪头。吃多了会发胖长蛀牙（减肥同时没有蛀牙是我现阶段的奋斗目标之一，所以还是算了吧，糖豆们）不存于生活里面也算不得什么损失。不过女人天生嗜甜，就千万别把糖果当作正餐吧。

理想还是源于现实不过始终高于现实。于是乎出现很多可以理解的视觉系动物。最最错误的观点就是认为别人和你自己都一个样。时间不多了，用短短时间经历开端高潮倦殆期，熬过去了修成正果，熬不过去就此打住。就这样简单。谁谁的时间都宝贵，干吗浪费在机会不大的事情上？所谓缘分不过就是个机会率，你认识的人里面总有那么一些能够挖掘出来共同点的，也就是个可以发展的前提。实在不行了，还有化学物质荷尔蒙多巴胺呢。自己好才是真的好，勇敢面对至少之后还能出去聊聊天喝喝茶之类的。有什么关系？只是饭后甜点，不是谁的鸦片，上瘾？靠这样不靠谱的事情来生活？打住吧您哪。

按照亦舒的标准来看，我早晚变成同性恋。姐妹们，好男人就是那么为数不多的几个稀有动物，千万不能对他们太好了。人都这样一副死德行，就像老虎学艺，我们是可爱的小猫咪，千万要给自己留下杀手锏啊。说什么不付出全部就不会真正的得到快乐，千万别把自己陷进去，到没法收场的时候才来什么一哭二闹三上吊，没有一个人值得这样作践自己。假象，你眼睛看到的心里体会的身体经历的一切，全都是假象。哪怕是把对象换成snoopy，关注精神层面的拥有大智慧的我们，估计也会陷下去（别太深，只是那么能让自己感觉快乐的一点点就好）。——和谁经历相同的事情， 结果不是都没什么两样？

坐地铁的时候看到几个女孩拼命的去够上面的塑胶拉环，像是要把自己的身体吊上去一般，在天地之间找个支点撑起自己的绵薄身体。如果地铁的设计可以人性化一点，从不用节省空间的角度考虑，大可以设置几个六块腹肌长相类似文艺复兴时期雕塑的模特儿供广大没有安全感的女士们依靠。无奈人口众多，这是中国国情，至于北京市，更加的寸土寸金，实践起来自然是不可能之任务。

So what?

好男人就这么几个，得之，咱幸；不得，咱命。还是保持理性判断吧，千万不要一开始的时候就把自己给忽悠进去。

能包容的就包容，不过要让他知道。妥协自己的小小任性，会得撒娇。对于拥有的东西要保持感恩，毕竟这年头谁都不容易，尽量的别给别人找别扭，当然前提是不要委屈了自己。

倦殆期来得比较快，看情况发展吧。至少我还能算是个比较好的聊天对象（这个评断应该算是比较理性客观的，不由得他不承认）。千万别把自己太当回事了，我不是庸才你也不是什么天才。都是成年人了，埋单的能力还是有的。无非就是用短点时间经历感情里面种种可能，也没什么大不了，至少不会浪费大家时间。谁没有谁不行？这样说的话会不会让谁比较有成就感？别扯淡了。你要是没有勇气开口的话，那就由我来吧。写东西时间长了难免对于别人心理有一定程度的了解，喜欢下猛药。为了就是不给自己添不必要的麻烦，也不会给别人制造麻烦。有什么事情不能心平气和的坐下来沟通呢？

最近阅读中国的近现代文学比较多，也就对于不同时期的不同风格产生了一些初步的认识。现就这一话题说说自己的一些浅见。

这里说的只是主流文学，那些身体写作以及后现代作 品则不在讨论范围内。个人认为大陆的写手和作家还是基本上都具备一些深厚的国学知识和历史底蕴的。创作出的作品大多都放在一个相应的历史背景下，不同的时 期具有不一样的时代渊源和历史特色，基本上反映出了各个时期国人的思想和生活情况。读这样的文字，是需要放在相应的时代背景下面加以考虑和思索的。

客观地讲，如果要对新文化运动以来的 中国文学成就进行评价的话，那么可以说，散文的成就最大，而由于曹禺、老舍等人的创作，戏剧也得到了相当广泛的认同，但对诗歌和小说似乎就评价比较低了， 诗歌的问题是在于中国有着辉煌的古诗成就作为参照，而现代诗歌自身由于脱离了古诗传统，实际上相当年轻和不成熟；小说的情形略有不同，虽然与欧洲的文艺复 兴以来经历的从古典主义，浪漫主义，现实主义，表现主义，意识流，迷茫一代等深厚的小说传统相比，中国的小说传统仍然显得薄弱，但毕竟还不像新诗那样毫无 基础，唐宋传奇可以视为精致的短篇小说，而尤其以明清以来，随着商业的发展和一定程度上的城市和市民社会的形成，白话小说相当繁盛，我觉得可以分为三类， 一类以《金瓶梅》，《红楼梦》，《贪欢报》 等为代表的色情，言情小说；一类是《三国演义》《水浒》这样的历史英雄传奇或者演义小说，还有一类是三言二拍为代表的市民趣味的小说。

五四时期代表人物：鲁迅

提到五四运动，代表人物当然是无人能出其右，非鲁迅莫数。

如此独特而又博大的一个人，生在了乱世，怀着救国救民之思想，看待鲁迅，并不应当仅仅把他看作一个文人。忙着斗争，忙着关怀国人思想；忙着运动，忙着深入地影响，自然而然的就会引起后人的争议。他究竟是文人还是政客？

而在世时期对于他的文学还是正面评论较多，但是近年来也出现了以王朔为代表人物的质疑派。

客观地讲，我觉得五四以来的新文学总 的来讲跟传统还是一种断裂的关系，他们更多地是向欧洲的小说学习，而对传统基本没有什么继承，当然这里是仅就严肃文学的层面而言，武侠和鸳鸯蝴蝶派的小说 显然例外。如果要说鲁迅的小说从中国传统小说里学习了什么的话，也只有从他高度评价《儒林外史》这个角度来看，从《孔乙己》里面很可以见到影响，一方面是 对旧式知识分子的怜悯和讽刺，另一方面是在刻画人物方面并非象西方小说那样大段大段的白描与心理刻画，而是抓住最具特点的地方寥寥几笔传写精神，也可以说 是一种对于于中国传统的承接和再发展。这里说句题外话，国人似乎把艺术的最高境界归乎于“写意”，从传统美术到古体诗词，从传奇到更大众一点的评书戏曲， 都是在追求一个“形似”。另外鲁迅曾专门研究小说史，也曾编辑过《唐宋传奇集》，他用笔的精练是否受了唐宋传奇的影响呢？

钱锺书先生认为，鲁迅是不适合写小说特别是长篇小说的，阿Q正 传算是最长，但已经不大好了。鲁迅的拥趸在支持之余大概也会遗憾他没有一部像托尔斯泰的《战争与和平》一般的史诗性长篇小说传世。鲁迅的散文以及杂文成就 则相信大家并没有什么异议。个人对《野草》比较推崇，文章就是要写到这个份上才有当时所需要的力度，还是那句话，放在固定的时代背景来看。

而建国后相当长的一段时间之内，中国 文学的发展似乎存在一个停滞的状态，应了那句话：乱世出英雄。在建国到大生产再到文革的时期之内，似乎很难有什么作家能够真正的停留在人们的印象里面。和 当时的环境也是有关系的，国人的思考以及教育似乎全被局限在一个固定的模式中，样板戏样板舞剧盛行，至于文学，则是千人一面，没什么好说。

粉碎四人帮之后中国迎来了改革开放，从邓丽君的靡靡之音登陆开始，喇叭裤，的确良衬衫盛行了一阵子，同时经过20年风风雨雨和惨痛教训的沉寂已久的中国文坛也开始发飙。不过这个时期大概人们积攒了太多的愤怒，产生了很多粗口文学和厕所文学，文字成了人们发泄郁闷的方式。代表人物之一就是上文中提到的拍鲁迅砖的王朔了。

王朔的作品，看那么一两部似乎就已经 到了极限，所有东西表达的都是一个主题：愤怒。他擅长刻画一些市井小人物，用东方时空的话说，就是——讲述老百姓自己的故事。柴米油盐，容易被煽动的情 绪，廉价的兄弟情谊，不加掩饰的对于物质生活的渴望和精神层面的缺失，以及生活中时不时出现的迷茫。不过胜在真实。用他自己的话说：我他 妈就是一流 氓。八零年代到九十年代初期，能够回忆起来的似乎也只有一个王朔。

九十年代以及世纪初出现的美女作家仿 佛昙花一现，匆匆流逝。随着大众审美的逐渐提高，人们不仅仅满足于感官的刺激和爽快，需要更多的深层次思考——曹文轩说：发泄过了二十年郁积下来的愤懑情 绪，社会渐渐的长治久安，似乎文坛也需要开始新一轮的整风运动，文字的主流还是应该优美的，应当带给大众的是美感而不是大声叫嚣。几年之前相信这样的观点 会被很多人说是矫情，但抒情和矫情，那是截然不同的两个概念。看到夕阳晚霞，看到湖光山色，你能说它们不美吗？这段时期也出现了一批所谓的“80后写手”，以网络这一新生媒介为根据地一炮打红。前两天逛书店的时候发现，郭敬明张悦然等人的书施施然高踞排行榜不下，大牌作家的作品却都被扔在角落里无人问津，都是商业炒作惹的祸。又扯远了。

相对于国内，港台地区的文学却似乎按 照一个固定的模式慢慢发展。台湾文学，不管是琼瑶三毛还是蔡志恒王文华，都在慢慢向着小男小女方向前进，如同他们的连续剧，像是老太太裹脚布一般又臭又 长，细致得让人想吐。却比较喜欢香港的女作家：亦舒，这样精灵的一个女子，会用最简短的文字描写生活，虽有时尖酸刻薄，却确实道出了生活的真谛。她的小说 永远不会有明确的结尾，只是一直在继续，这也许才是生活的状态；黄碧云，她的作品是我一直推崇的，也许大部分人都没有听说过，黄的作品曾经多次在国内外获 奖，活生生的日子之上，都像是有死亡的黑翼在盘旋。只是一直叫好不叫座。自私地想，如果黄碧云的书有天叫座了大概也就是我告别她的时候。提到黄碧云总是有 很多话想说，但是这篇就此打住。

收尾，散场，上床，睡觉。